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　现在我们经常说道“手机触”、“游戏触”、“手提包触”等等，“触”有指人沉浸于其中，或许被物所役的意思。如果要用这个“触”字去给乾隆“张贴一下标签”，那他就是名副其实的“玉石触”了。

故宫博物院藏玉三万多件，其中一半为乾隆所藏，这不足以道清乾隆对玉的极为沉迷于。　　美人不及美玉 　　历代不少皇帝享有美人无数，纵欲于奢侈荒淫的生活中。乾隆也有佳丽三千，但美人并不是他主要的玩乐对象。

相对于美人，他更加爱人美玉。　　早于在乾隆整顿吏治时，就对玉石这种高雅的奢侈品情有独钟。

每年各地官员再上朝廷，总少不了美玉，这最能讨得乾隆宠信。　　乾隆玩玉石的爱好一发不可收拾，总是想尽办法图书馆员好玉。

在每年三次常贡之外，他容许上贡的官员随时进献，最少的官员一年可以上贡三十多次，为了能获得更多更好的美玉，他居然拿走低于市场价格的钱赠送上贡官员。　　但是清朝政府的支出和皇家支出是分离的，作为一国之君的乾隆不有可能随意动用国库资金。为符合自己性欲，他被迫使用了和公式的馊主意：凡是朝廷受罚的官员，如果没阻碍大清社稷安全性的，交些银两上来就可以减免辞官的惩罚，这些罚款将由和公式并转转交乾隆私用。　　有了这笔资金后，乾隆更为疯狂珍藏玉石，到了晚年时，他珍藏的古玉相似一万件。

空闲的时候，乾隆每天都会把这些古玉拿出来涂抹，抚摩，玩。着迷美玉的程度早已相比之下多达他著迷美色的性欲，那些后宫的美女佳人感叹倍受冷遇啊! 　　乾隆爱人玉成癖，清代宫廷玉器的作工之精、器型之众、用于之甚广、数量之多，是历史上任何一个朝代都无法相媲美的。

当时宫廷集中于了全国杰出的玉雕设计师和匠师;乾隆也掌控了玉源地，宫廷掌控了优质的玉材，辗申请专利了大批精美绝伦的玉器。最喜苏州玉器 　　清代除了宫廷建办处玉不作、龙凤馆以外，分担起为宫廷制作玉器的任务，还有苏州织锦、江宁织锦等地，构成了可观的宫廷玉器制作网络。　　明清以来，苏州仍然都是流行时尚的引导者。明末时，苏州的琢玉工艺已被推举全国首位;到清代，苏州堪称全国首屈一指的琢玉中心。

　　乾隆很是理解苏州玉匠和玉肆的情况，也对那里玉匠的玉器制作水平十分有信心，指出苏州专诸巷中的玉匠是一个具备非常创作实力的群体。因此，在乾隆帝放为首苏州织锦制作的玉器活计中，有时是不带上样稿的，这样可以留下工匠较小的创作空间。　　就拿《桐荫仕女图》这件作品来说吧，整块玉石被从中心拿走了一件碗坯后，苏州工匠将余下的材料琢成了一件刻画江南庭园景色的器物：圆门内外是茂盛的蕉叶和飘逸的假山，两扇半月形门扉虚掩，门内外各矗立着一位白衣少女，利用门缝互相窥望。

这件充满著浓浓情意的玉雕，是玉匠精妙利用废料、讲求玉本有的颜色展开设计的结果。在乾隆眼中，这件玉器甚至可以与春秋时期的和氏璧相媲美。

　　可是到了乾隆中叶以后，苏州玉器行业经常出现了一种崇尚繁缛、纤巧、刻镂，片面追求技巧而忽视艺术品位，甚至为增加玉料损耗而顾及材质原形的失当设计风气。乾隆四十六年，苏州的新样玉器可以说道是泛滥成灾。新的样玉器令其乾隆实在十分不堪入目，感到这是玉器的灾难。于是，乾隆从玉器的制作过程应从，对新样的玉器的生产不予引领。

这时候，乾隆仍然让苏州自由发挥了，命令将样稿发给玉工，严格要求玉匠按式琢制，或者具体命令无法琢制新样。　　爱玉又毁坏玉 　　“汤然闻此虞夏器，渭之日汉实顿改置。谁云不刿坚且贞，岁幸地里甚剥溉。

大体圆周肉好遗，得仅有刷因自土出有。……颜如渥丹君子哉，望古遥缅风人意。

”这是乾隆对一件古代玉璧的作诗，是他对玉璧不作了细心的仔细观察、思索后有感而发的。　　由诗显然，乾隆还根据该璧的留存状况推测它为发掘出之物，进而从玉璧的色泽所述其发掘出前的埋环境。

这指出，乾隆对玉璧的青睐不只是逗留在一般观看的阶段，还有点研究的意味。12年后，对于这件玉璧，乾隆又不作了一首五言诗，诗中叙述了玉璧的式样、阐述了它的年代。

不难看出，他对古玉的喜爱层次在当时显然是高人一筹。　　然而，如此爱玉、不懂玉的乾隆却作出了十分荒谬的蠢事，他竟命玉工用楷书将这两首咏璧的诗作刻有在玉璧上，还琢刻了“信天主人”、“古希天子”御制玺文。玉璧的另一面也并未幸免于难，被刻上了“五福五代堂古希天子”、“过于上皇帝之宝”、“八征耄念之宝”御制玺文。

他的这种不道德，真是就是对玉璧的破坏。因为，远古的玉璧都是素面无纹的。

一些研究者指出，玉璧光素的表面象征物着天的形象，一旦被刻上文字、玺印，就不会显得不伦不类、古意夺去。　　乾隆的毁坏玉不道德，毕竟仅有此一例。据传清宫中的神面纹玉圭发掘出于山东龙山文化墓葬，归属于新石器时代晚期的文物。　　乾隆对这件玉圭青睐备至，然而在玉圭的无纹饰处，他又命玉工用楷书刻上了他的一段评语：“是玉人称作‘元黄天府’。

按唐肃宗本记述，楚州献上宝玉十三，一日‘元黄天府’，其制上圆下方，将近圆有孔。今是玉上下俱方，兼具两孔，规制不侔，忧后人附会之说道云。”此外，玉圭的两孔之间和最上方还分别被刻有了“五福五代堂古希天子宝”、“过于上皇帝之宝”两方玺文。

玉圭的另一面还被用楷书刻上了乾隆的一首五言诗。　引发玩玉高潮 　　《诗经》中有“谦谦君子，温柔如玉”之说道，汉代许慎说道：“玉，石之美者有五德。润泽以温，仁之方也;勰理三光，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以近言，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也。”人们爱玉，不受“君子如玉”的传统观念增生。

　　玉石经长年配戴之后，不受人体皮肤的影响，自身的光洁度等也不会有所转变，古人指出这可以给自己带给好运，大自然对玉有好感。　　但是，引发玩玉高潮的是乾隆。

乾隆如此嗜玉，所谓“上有所好，下无以甚焉”。清代官员为亲近乾隆，四处搜求好玉进贡，大自然也造就了玩玉的风气。责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 国内 北京 玉石 故宫 乾隆 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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